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Sida 239
Kant 의 생각 은 世界 를 現象界 와 物自體 의 世界 로 兩分 하는 二元論 이며 ,現象界 가 經驗論的要素 라고 한다면 物自體 의 世界 는 形而上學的要素 라 할 수가 있다 .經驗論 의 立場 에서 본다면 現象界 만으로도 充分 하며 그 밖에 物自體 또는 ...
Kant 의 생각 은 世界 를 現象界 와 物自體 의 世界 로 兩分 하는 二元論 이며 ,現象界 가 經驗論的要素 라고 한다면 物自體 의 世界 는 形而上學的要素 라 할 수가 있다 .經驗論 의 立場 에서 본다면 現象界 만으로도 充分 하며 그 밖에 物自體 또는 ...
Sida 247
理念 은 彼岸 이고 ,現象界 는 此岸 이라 할 수가 있다 . Kant 에 있어서는 彼岸 과 此岸 사이 의 通路 가 차단 되어 있는 것이다 .理念 인 普遍 은 現象 인 特殊 에 대하여 단순히 統制的 으로 作用 하고 있을 뿐이다 .理念 으로부터 現象 에로 의 發展 ...
理念 은 彼岸 이고 ,現象界 는 此岸 이라 할 수가 있다 . Kant 에 있어서는 彼岸 과 此岸 사이 의 通路 가 차단 되어 있는 것이다 .理念 인 普遍 은 現象 인 特殊 에 대하여 단순히 統制的 으로 作用 하고 있을 뿐이다 .理念 으로부터 現象 에로 의 發展 ...
Sida 248
이와 같이 Hegel 은 批判 하고 있으나 , Hegel 의 辯證法 은 矛盾 을 原理 로 하고 , 그에 의하면 萬物 은 矛盾 을 包含 하고 矛盾 에 의하여 發展 하는 것이기에 이와 같은 批判 이 생 기는 것은 當然 한 歸結 이라 할 수가 있다 .
이와 같이 Hegel 은 批判 하고 있으나 , Hegel 의 辯證法 은 矛盾 을 原理 로 하고 , 그에 의하면 萬物 은 矛盾 을 包含 하고 矛盾 에 의하여 發展 하는 것이기에 이와 같은 批判 이 생 기는 것은 當然 한 歸結 이라 할 수가 있다 .
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