L'ecclésiologie de John Henry Newman anglican (1816-1845)Peeters Publishers, 2006 - 747 sidor Une reflexion ecclesiologique fondamentale se recommande a un double titre, pour verifier la validite d'un discours ecclesiologique et pour favoriser un dialogue cumenique fecond. Pour aider a une telle reflexion, John Henry Newman (1801-1890) possede plusieurs titres a notre attention. D'abord, tout simplement, il fut un des grands penseurs religieux des temps modernes. Ensuite, le sujet de l'Eglise a eu une place centrale dans sa pensee et dans sa vie. Enfin, dans un contexte de pluralisme doctrinal, place au confluent meme des divers courants intellectuels majeurs de l'Eglise de son temps, assez opposes les uns aux autres (en particulier quant a la nature et a la fonction de l'Eglise), il a toujours ete amene a reflechir aux fondements de sa pensee. L'objet de cette etude est l'evolution ecclesiologique de Newman durant les annees ou il etait membre de l'Eglise d'Angleterre. Notre objectif est de parvenir, a partir d'une utilisation intensive des sources, a manifester le processus selon lequel sont formees et deformees les opinions et les convictions ecclesiologiques fondamentales de Newman. |
Från bokens innehåll
Resultat 1-5 av 52
Sida viii
... anglaise • . c . L'observation du phénomène humain d . L'analogie des œuvres de Dieu et le précepte de la charité . . SFER 73 74 74 77 77 79 80 84 e . La bénédiction des enfants 85 II . DE JANVIER À SEPTEMBRE 1825 86 III . DE SEPTEMBRE ...
... anglaise • . c . L'observation du phénomène humain d . L'analogie des œuvres de Dieu et le précepte de la charité . . SFER 73 74 74 77 77 79 80 84 e . La bénédiction des enfants 85 II . DE JANVIER À SEPTEMBRE 1825 86 III . DE SEPTEMBRE ...
Sida xii
... anglaise a . Adhésion à sa propre tradition religieuse 381 381 400 408 408 411 . 418 420 428 428 • 430 435 437 440 460 • 460 464 . 465 470 473 473 · b . Problème du discernement de la doctrine anglaise 474 • . . c . Le Prayer Book et ...
... anglaise a . Adhésion à sa propre tradition religieuse 381 381 400 408 408 411 . 418 420 428 428 • 430 435 437 440 460 • 460 464 . 465 470 473 473 · b . Problème du discernement de la doctrine anglaise 474 • . . c . Le Prayer Book et ...
Sida xiii
... anglaise 3. L'Église et l'État 538 539 540 541 • 544 546 549 . 552 . . . 552 554 556 4. Une théorie peu défendue 557 5. La position romaine 557 6. La théorie de saint Augustin 558 7. Avantages de la clef romaine 559 8. Concessions à l ...
... anglaise 3. L'Église et l'État 538 539 540 541 • 544 546 549 . 552 . . . 552 554 556 4. Une théorie peu défendue 557 5. La position romaine 557 6. La théorie de saint Augustin 558 7. Avantages de la clef romaine 559 8. Concessions à l ...
Sida 79
Sidan har tyvärr begränsat innehåll.
Sidan har tyvärr begränsat innehåll.
Sida 139
Sidan har tyvärr begränsat innehåll.
Sidan har tyvärr begränsat innehåll.
Innehåll
CONTEXTE HISTORIQUE | 3 |
CHAPITRE I | 11 |
LA CORRESPONDANCE ENTRE MAYERS ET NEWMAN | 19 |
invisible | 28 |
CHAPITRE II | 35 |
ments | 42 |
LES PREMIERS MOIS À SAINT CLEMENTS | 45 |
Les règnes divin et médiateur du Christ sermon | 58 |
La communion ecclésiastique | 435 |
LA FONCTION PROPHÉTIQUE DE LÉGLISE 24 FÉVRIER 1837 | 449 |
b Problème du discernement de la doctrine anglaise | 474 |
Les théologiens anglocatholiques | 480 |
f Difficultés liées à la preuve par lÉcriture et la Tradition | 493 |
h Lautorité doctrinale de lÉglise | 502 |
LE TRAITÉ DE PALMER SUR LÉGLISE DU CHRIST OCTOBRE 1838 | 536 |
La théorie de saint Augustin | 558 |
Une conviction nouvelle sousjacente à ce changement | 73 |
b La liturgie anglaise | 79 |
DE JANVIER À AVRIL 1826 | 109 |
Les comparaisons avec la nouvelle alliance | 138 |
b Propos de larticle | 148 |
DE MAI À NOVEMBRE 1826 | 155 |
CONCLUSION | 189 |
LÉGLISE À LA FOIS VISIBLE ET INVISIBLE | 195 |
PÈRES DE LÉGLISE OU LIBÉRALISME? | 215 |
Application | 224 |
Remarques sur le baptême des enfants février 1827 | 233 |
LES PREMIÈRES SÉRIES | 266 |
La série sur les deux sacrements 8 juin 13 juillet 1828 | 277 |
IMPLICATIONS PASTORALES ET POLITIQUES DUNE ECCLÉSIOLOGIE | 297 |
Le test des associations evangelical 18231830 | 305 |
PRÉDICATIONS TRACTARIENNES OCTOBRE 1829 AVRIL 1830 | 319 |
CONCLUSION | 362 |
CHAPITRE V | 369 |
De nouvelles difficultés concernant la règle de la | 564 |
La vision gallicane de lÉglise | 571 |
CHAPITRE VI | 577 |
a Les conciles généraux | 586 |
Fonctions ecclésiales de sanctification et de discipline | 593 |
PRIVATE JUDGMENT JUILLET 1841 | 595 |
CHAPITRE VII | 609 |
NOUVEAUX SERMONS SUR LE ROYAUME DES SAINTS NOVEMBRE | 628 |
Le principe du développement | 662 |
b Les deux aspects de la théorie du développement | 668 |
I | 699 |
La perspective du salut éternel | 707 |
a Nature du Royaume médiateur | 713 |
UNE MÉTHODE SCIENTIFIQUE? | 719 |
ACTUALITÉ DES CONVICTIONS DE NEWMAN ANGLICAN | 726 |
734 | |
739 | |
Vanliga ord och fraser
affirmation Apôtres appelé avant baptême baptisés caractère catholique changement choses chré chrétiens Christ Church cœur communion confirmation conséquent considérer corps d'abord d'autres d'être dernière devait devoir Dieu dire distinction divine doctrinale doctrine doit donne ecclésiologique écrit effet Église enfants enseignement ensuite envers esprit evangelical exemple façon fidèles forme général hommes important indique invisible jour jugement l'Écriture l'Église visible l'Esprit l'histoire l'idée lettre liturgie lui-même manière manifeste Mayers membres ment mentionne mesure miracles monde montre moyen nature nécessaire Newman nouvelle objectif parle parole particulier passage péché pensée Pères personnes place position pourrait pouvoir pratique prêché prédication première présente preuve prière privilèges propre qu'un question raison rapport régénération règne relative religieuse religion remarque Révélation Royaume Royaume médiateur s'agit s'il sacrements Saint sainteté salut savoir second semble sens séparation série sermon seulement siècle signe simple spirituelle suivante sujet système termes texte tion tradition trouve vérité vrai